古夏、神夏之时，此念确为主流，修道人求个人之大自在，求不受拘束，方是修道人本意；然则天地在变，道法在变，道念亦在变，如今到了我天夏，便不是如此了。
诸位，人人都是从世间中来，莫非超脱出去，完得自我，便可舍世不顾了么？诸位得道之后，哪怕得了逍遥，可究其根由，依旧是来源于世，则亦当还报于世间，还报于人。
且不谈道理，光以道法来论，纵然舍世而去，仍有一线承负在身，只是有些同道自以为已然成仙了道，可却天机蒙蔽，不见于此。”
天夏的每一个修道人都是从世间而来，就算自小出世修行，可依旧是受父母精血而生，而父母又是何来？乃自人世中来。溯源回上，经由万万世衍化，再依托于人世而成，至少绝大多数人是如此。
而一修道人之所得，看似是一世之所得，可其实承继了万世之遗泽，故而一世不足以斩。
就算你个人纯然无垢，天生不染，可是你入道修行之道法，与你交流道法的同道及师长，也不是凭空生出，每一个人都与世间有所纠缠。你能超脱，亦当助同道师长超脱，继而助世间之人超脱。如此既还承负，又彰道法。
那道人这时又问了一句，道：“那敢问廷执，难道不是越是纠缠，承负越大么？”
张御道：“那是视世之生灵为枷锁包袱了，然则世间如水，越得聚敛，越能承托我修道人，道途也越是繁盛。
修道在于互相扶持，自古至今，传法不绝，修道人数目代代增广，方才造就了如今道法之兴盛。
众位先辈最早结以宗派，初时还好，人皆有所去处，有道可辩，后来渐趋内收，敝帚自珍，视彼此如陌路，更为私利