“天元分光用的是千棱分光锥，那细分灵元应该用什么呢？”陈云生率先尝试将一股极细的灵元在体内运转多个诸天，看能不能将其分开。这样的尝试以失败的告终，就算那股灵元在细，也无法细到让其中的组成部分分开的地步。虽然搞清楚了自己的方向，可如何达到这个目的却难倒了陈云生。无论他将灵元在经脉中如何运行都无法达到将其分开的目的。后来他索性开始施展法诀，只不过只用很少的灵元驱使，这样法诀的威力几乎可以忽略。从最简单的石甲术到复杂一些的土遁，春荣，惊雷，灵蛇缚，接下来是火鸦，火龙，雾隐，最后连最复杂的落英剑雨都不厌其烦的施展了好几遍。一番施法下来，虽然没有达到自己的目的，但是他逐渐搞明白真正让法诀生效的东西恐怕只占灵元中的很小一部分。恰恰是这很小的一部分却起到了几乎全部的作用。翻开那本佛典，他重新阅读其中关于灵气的阐述。佛家的修行者认为元气，也就是灵气是由细微的芥子元构成。而佛家的修行要义就是海纳天地之间的芥子元，这和道门的灵气转化为灵元有着细微的差别。佛家修行者可以将芥子元经过一些特定的共振方式，以驱动佛门的广大佛法。这本佛典与众不同的是，关于芥子元的描述要多了很多。其中又有记载，这宇宙中存在灵气稀少的世界，叫做贫灵界，更有一些没有灵气的世界，叫做无灵界。这种世界也有佛徒的存在，他们的修行并非靠吸纳灵气中的芥子元。“也就是说芥子元遍布宇宙的每个角度，只不过在此界其形成了灵气。而灵气则变成了修行者喜闻乐见的东西，误认为它才是世界的本源之力。谬矣！”“如果说芥子元才是驱动道法的真正物质，那么佛法和道法又有什么区别呢？难道说佛法比道法更直接，更深刻，