只听空中一声断喝：“尔等住手！”声音虽洪亮，却微微发颤，显是有几丝惧意。
众人落在地上，众尊者急忙施礼，口称“文殊菩萨。”
文殊菩萨理都不理，一脸惶恐来在后土面前，合十俯首道：“后土娘娘，文殊罪过，罪过。”文殊见了玉帝也没这等恭敬，只因他心里知道，皇天后土，后土为先，这可是绝对得罪不起的。
所谓皇天后土、后土为先之语，乃是自天地成型时“先有地，后有天”演绎出来的。盘古开天辟地，地渐凝实之后，才有鲲鹏出世澄清玉宇。而今日天庭敢建三十六天，无数造化其实来自于地，若无后土应允，只怕三十六天亦荡然无存。
后土见了文殊，咯咯一笑，道：“果然是敢自称‘不必见佛、不必求法’的文殊菩萨，久违了。”
“不必见佛、不必求法”乃是文殊当年受东来佛祖指使，手持慧寂金刚剑刺向如来之后所言，这一段典故称作“仗剑逼佛”，内中纷争难以一言道尽。但文殊自此次之后，得东来佛祖赐五台山修行，扬名西天。
文殊知道后土讽刺，却也不敢反驳，道：“久未见后土娘娘了，今日真是幸事。”
文殊菩萨也是伶俐之人，他隐约得知后土隐居不出，是为了上古大禹，曾托人送过后土一个偈子，这偈子只有八字，叫“真心唯苦，痴意唯毒”。他自然不敢对后土有甚么非分之想，但求能讨好后土，便心愿足矣。
哪知后土见了这八字，教来人告诉文殊，回文也是八字，“四大皆空，焉敢谈情？”这八字不甚客气，意指：你文殊既然是佛门弟子，居然也敢琢磨起情爱之事，我自真自痴，与你何干？换做世俗人说，那便是狗拿耗子多管闲事，这