李季康点了点头，“嗯，那就好。表面上是龙王祠，其实供奉的是邓勇，这也算是当初那些村民的后代，替父辈还债了。”
窦大宝问我:“他就是泥人李？就是在七河口，附身在死胖子身上的那个？”
李季康坦然的点点头，“没错，就是我。我知道你们心里有很多问题，不必问了，我自己说。”
接下来，随着这泥人李的述说，果真解开了我们从七河口远道带回的诸多疑惑。
泥人李说，邓勇的确像他在信笺中所书一样，是咸丰年间的刽子手。
有关巡海夜叉的传说，邓勇也是半信半疑，所以最终还是抱着一线希望，死后让村民帮其水葬。
时光荏苒，岁月如梭，到了上世纪六七十年代，除了仅有几个老人，七河口的村民，已经都不记得村里曾有过这样一个人物了。
那时节，因为水患，村里人的生活都相当困苦，也就是在那个时候，一个姓凌的来到了七河口。
这姓凌的所带来的财富，不光令村民们的生活有了巨大改善，本人更赢得了相当的地位，以至于当时的村民，大多不知道他的大名，只管他叫大善人。
凌大善人本人非常低调，除了帮助村民，平日都深居简出，要说有什么特别，就只一点，这人最爱吃烧肉，因此，和村里唯一的一个屠户，相处的最为密切。
又再经历了一次水灾后，凌大善人提出，要出资修建龙王祠。
这种‘好事’，在相对封闭的村子里，是没人反对的。
但有一个人，早在凌大善人到达七河口没多久，就通过手段，了解到这‘大善人’伪善的背后包藏祸心。
这个人就是