楼班摇头：“不曾看到。这蒲团，应该是他悟道的仙器，极为不凡，但是缺少了他在仙界中的感悟，不知道是否是他故意隐去。”
岑夫子上前，也坐在蒲团上参悟起来。
论才情，岑夫子其实是不如楼班的。
儒学第一人是夫子，之后又有数十位儒学圣人，到了岑夫子这一代，新学渐渐兴盛，儒学不知变通，已经沦为旧学。
岑夫子虽然有心做出改变，但旧学的桎梏如同枷锁，将他死死锁住，他继承旧圣绝学，却打算革旧圣绝学的命，左右为难，像是神仙被自己的道和理捆绑。
因此他的大圣灵兵叫做神仙索，不是捆绑别人，而是捆绑自己。
而楼班则没有这些负担，轻装前行，因此成就更高。
不过，岑夫子还是尝试做出改变，那就是收灵岳先生为弟子，借灵岳的叛逆，来完成新儒学对旧儒学的革命。
“不知道岑伯是否能领悟出破除枷锁的道理？”苏云心道。
赢安城中，追杀南布衣等匪徒的柴家金身神灵返回一批，为首的是四大金身古神之一的柴复礼。而城中还有一尊金身古神柴克己。
两尊古神汇合，柴克己问道：“可曾捉到那南布衣？”
柴复礼摇头：“南布衣那贼人极为狡猾，又抢了许多重宝，一路向西逃窜。我们一路追杀百十万里，却被那厮率众躲入禁地之中。我担心这边会出乱子，于是先一步赶回来，禁地外有甘贫、乐道镇守，南布衣出来便是死！”
柴甘贫与柴乐道也是金身古神，他们与柴云渡多是父子、祖孙关系，柴云渡属于第一代仙人后裔，而四大金身古神都是第二代、第三代。