别，即在于多数道法修炼出的皆是元力所化之物，比如说五行真元等等，而最高妙的法门皆是直接修炼元力本身，如三清真诀修入上清境界后，一颗金丹所生真元，便至少有一半是这等本原元力。
此次进入人间界后，纪若尘虽无实体，但实际上已是长生，若能安心修炼个千八百年，以元力无所不能的特性，则必可修得内外圆满，无有缺漏，即有金刚不坏之躯，又有地裂天崩的道法，而寻常修道门派修至极处，或是道法强，本体弱；或是金丹灵性足，丹力弱，总会有这样那样的缺陷，这即是不修元力的坏处。
然正如一两银子不能花上两次，元力再好，却也有限，纪若尘只能将其用在最急需的地方，在修至极处之前，和其它修士相比，纪若尘却是沒什么优势的。
前有苍野十载之根基，后与贪狼生死相搏，纪若尘此时心志已坚凝如一，再也不可能动摇，修道人飞升最大一劫的心魔已不是问題，此时在纪若尘面前，大道即为坦途，时机一至，便可一飞冲天。
纪若尘修行法门源于苍野，核心处即是巧取豪夺四字，苍野魔神夺來的灵气真元驳杂不纯，凝聚成内丹后，又得耗费漫长时光除去内丹中杂质，然以文王册河鼎为金丹，所炼化的乃是至纯无力，因此纪若尘又绕开一座难关。
此时洛阳相国府中炮竹声声，而纪若尘独坐房中，全神凝视着身内缓缓旋动的文王山河鼎，须臾，山河鼎喷出缕缕青气，一滴通体浑圆、色作深青的水滴缓缓自鼎中浮出，水滴中心处有一点紫金光芒闪动。
这是进入人间界后，纪若尘凝成的第一滴玉液天浆。
于这第一滴玉液天浆的用处，纪若尘便有了犹豫，他此际道行法力不过是