并非只以一种方式存在。”
顾玺的心得比较像是一份修炼总纲，懂就是懂，不懂，将来修为到了也就水到渠成的懂了。两相印证，左无舟的收获绝对是极丰富。
尤其顾玺在心得的第一句，就如此言道：“魂修之道，乃是魂、魄，意三者的修炼之道。我等魂修世界最是与众不同，每人诞生，只得意，乃为虚体，除精神意念，其实是无实体无能耐之生灵。”
“魂、魄、意。魂为无形能量，魄则为体，意则为精神意念。”左无舟反复默念这一句，结合钟子鱼的说法，忽攸惊得一身冷汗：“我懂了！”
“乃是虚体，人人皆是虚体。这就像影子，看似有，其实无。”左无舟愈想愈是脸色苍白，大叹：“所以，我们修炼以淬炼肉身，即是凝结为真正的实体。原本我还以为我们与钟前辈那些‘完美之躯’有差别，竟想不到差距是如此的相反，如此之大。”
“灵魂天”，正是凝结肉身实体的修炼过程。从“法魂天”开始，才是真正的开始修炼，踏上正途。
如是换做现代一点的说法，其实就是，魂修世界的人降生，除了有精神意念，就跟影子一样。只有凝出真正的实体，才称得上是有肉身的人。
再与钟子鱼的说法对照，左无舟隐约懂了许多。
……
……
潜心思索，消化这些修炼心得，一边想，一边若有所思：“所谓意，就一定是命魂，乃是精神意念。以顾玺前辈所言，修炼即是意，魂，魄三者的修炼过程。”
“意为精神意念，魂则是内在拥有的无形能量，魄就是肉身力量？”左无舟思来想去，最是不懂的，就是魄为体这一说法。