出来，人家怎晓得呢？”
龙鹰道：“有陵仲夫妇坐镇的宋家，对这方面一概不理吗？”
花间女道：“想理会也无从入手，贩卖人口已成当地风尚，以各种名目进行。奴婢的来源可大致分为俘虏、罪犯、买卖、掠卖、蓄卖、奉献、家生、投充等情况，以供权贵奴役玩乐，又或以之送人和当家兵，由来已久，人人习以为常。不过人口贩子对陵仲很有顾忌，所有买卖都避开陵仲所在的区域。”
龙鹰从没有深思这方面的问题，心忖奴婢乃广被中土的现象，根本是无从杜绝，像横空牧野送四个美女来做自己的侍婢，便是既成的现况。自己可以做的，只是针对香家公然的人口贩卖，加以打击。
如果能将武曌禁止人口贩卖的敕令付诸实行，等于踏出关键性的一步。
可是他面对的并不止两、三个人，干掉他们歪风立止，而是整个岭南的上下阶层，至乎为奴为婢者本身亦认之为理所当然的事，向悲惨的命运低头。对此他有深切的领会，像香霸般向买回来的女子施点小恩小惠，她们已甘心受役。
自己或可算是猛虎，但对着的却是浑体尖刺的刺猬，无从下口。
可以想象异日李显登位为皇，在杨清仁等人的煽动下，接受奴婢馈赠而毫无愧色的李显，会令人口贩卖的颓风恶习更趋激烈。恐怕要待李隆基做皇帝，方有压抑歪风的可能性，至少使买卖变得不合法。
唉！大官小官有随从，富家有侍婢书僮，小姐有丫鬟，主奴之间关系错综交杂，是好是坏不能一概而论。武曌虽下令禁止人口买卖，讽刺的是宫内正是最多奴婢、太监的地方，自己还是得益者。
龙鹰能做的事，就是把在于阗的成